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第13章（第1页）

阿拔斯王朝不仅以富裕和豪华著称，而且以一段时期内宗教信仰较为自由闻名于世，很明显，这在当时的西方是绝对没有的。

伊斯兰教教法在一定程度上可用来说明这一点。

这一神圣法律承认，基督教徒和犹太教徒都是《圣经》的信徒，就象穆斯林是《古兰经》的信徒一样。

两者都有一部圣典，即成文的启示书。

他们的信仰被认为是真实的，不过还不完整，因为穆罕默德已代替了摩西和耶稣基督。

因此，伊斯兰教尽管宽容基督教徒和犹太教徒，允许他们坚持自己的信仰，但却带有某些限制和处罚。

例如，哈里发哈伦命令，所有在穆斯林征服后建立的教堂必须拆毁，所有非穆斯林，即迪米人必须穿规定的服装。

哈伦的孙子也颁布法令：基督教徒和犹太教徒，必须把木制的魔鬼像贴在住房墙上；只能骑配备木鞍的骡子。

伊斯兰教法官还规定，拒绝接受基督教徒或犹太教徒反对穆斯林的证词。

迪米人交纳的税额总比穆斯林重很多。

显而易见，他们是二等公民。

不过，他们的地位，同西方相类似的异教徒相比要优越一些。

他们可以保持原有的信仰，享有正常的财产所有权，属于一定的行会。

他们常常受命在国家高等机构中任职，并与在基督教征服西班牙后的犹太教徒和穆斯林的遭遇不同，无须参加圣战，也不会被流放。

阿拔斯王朝还以科学领域的成就享有盛名。

诚然，这方面的趋势是保存和发展原有的东西，而不是创造新的东西。

最伟大的科学家比鲁尼（973－1048年）曾说过："

我们应限于从事古人所从事的事业，完善可以完善的东西。

"

然而，帝国的庞大规模，它同欧亚大陆各地区的实际联系，它从几大文明中心获得的极为丰富的遗产，都大大有助于伊斯兰教科学的真实成就。

例如，以"

智慧之城"

自誉的巴格达，就拥有一批翻译，一个图书馆，一座天文台和一所学校。

那里的学者们翻译并研究了希腊科学家和哲学家的著作，以及波斯和印度的科学论文。

在天文学方面，穆斯林一般接受了前希腊人的基本原则，理论上没有什么重大突破。

但他们未间断地延续了古人的天文观察，从而使文艺复兴时期的天文学家们获得了约900年的记录，为他们的重大发现提供了依据。

穆斯林对数学非常感兴趣，因为天文学和商业都需要数学。

由于巴比伦和印度的影响，他们在数学上，尤其在推广印度十进位算法方面，取得了重大进展（见第九章第五节）。

尽管人们误认为它是阿拉伯数字，但如早先发明的字母用于书写一样，这一系统可用于算术。

它使数学大众化，使之适用于非专家的日常用途。

伊斯兰教最伟大的数学家穆罕默德·伊本·穆萨（780－85O年）是一位波斯人，因出生于里海东部的花刺子模（现基发），故得名花拉子密。

他用印度数字编写的一本代数课本，系统地阐述了最早的三角函数表，许多世纪里一直为东西方所使用。

他还同其他学者一起，合编了一部地理百科全书。

在地理学方面，如天文学一样，穆斯林理论上没有取得什么成就。

但庞大的帝国疆土，广泛的贸易范围，使他们积累了有关欧亚大陆的系统、可靠的资料。

例如，比鲁尼关于印度的名著，不仅描写了这个国家的地理特征，而且描写了印度人的社会制度、宗教信仰和科学成就。

可以说，在这一点上，直到18世纪，才有人能与他相媲美。

穆斯林还绘制了航海图和地图。