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第316章（第2页）

喜欢、憎恶，都是本能。

无论用多华丽，多优美的辞藻去修饰，去解释生物的一切行为，都可以归根结底的归纳为本能反应。

理智是本能反应的补充，至于道德，那是人类自己给自己订的行为规范，这玩意儿很不靠谱，因为连制定这个的人类自身，这个遵守的好的也没几个。

我之所以困惑，之所以会想魔障了，其实说白了很简单，就是理智、道德、本能三者间冲突的结果。

如果把我穿越前的人生经历当成我的理智，我穿越后的所作所为当成我道德观的体现，那我自己其实本能的在憎恶我自己。

这话挺拗口，但静下心想想也能想明白。

穿越前的人生经历，教会了我如何去迎合社会，改变自我，去更好的做一颗社会的螺丝钉，当时有句名言很有代表性――我是社会一块砖，哪里需要哪里搬。

还有更具号召力的口号：“为了铺成伟大的那啥主义金光大道，我甘愿做一块默默无闻的垫脚石。”

这种思想观念教育了一代，甚至好几代人。

舍小我，为大家嘛！

可我做默默无闻的垫脚石了，是谁从我头上踩过去了？我们大家都做垫脚石了，这条大道是给谁铺的？

呃……这问题不深究，大家自己想，说多了很没意思。

好吧，这就是我接受的教育，我的理智。

接着……我穿越了。

大唐朝好啊！

大唐朝那种从小灌输的系统化思想教育体系没成型！

儒家思想虽然占主流（汉朝以后都这样），但大家还是可以有其他思想滴，譬如兵家、道家、佛家等等等等。

问题是，我做垫脚石做惯了啊？！

这一下没得做了，他还就不习惯了！

于是，仗着自己脑子里那些知识，给这个出个主意，给那个送个点子，种点儿粮，献点儿宝的，还不求回报，赶着告诉人家，我愿意当垫脚石啊，大家有啥事儿想踩就踩两脚，我乐意啊！

结果呢？大唐朝人的思维跟我不一样，人家的道德观里还有知恩图报这一说，所以我这垫脚石的地位倒也跟着水涨船高了！

这下我这垫脚石当的更开心了，因为大唐人的道德观比我前世里看到的道德观好太多了，这一下让我惊喜万分，这不就是我以前想都不敢想的那种只存在于希望中的道德观吗？

这不是说大唐的道德观有多好多完善！

从心理学来说，这属于饥饿效应。

一个人饿急了的时候，突然看到一个包谷面窝窝头，他都能当宝。

前世里的道德缺失，一下回到大唐，我能不幸福么？所以我认同了大唐的道德观，认为这就不错啦！

我知足啦！

于是，大唐的道德观被我接受，并成为了我的道德观！

好吧，最后说说本能。

我前世里深恶痛绝的那些事儿，放了大唐朝，我居然做得很开心，甚至有些沾沾自喜，这是我的本能所不能接受的。

我可以不这么做的，换了环境，换了生活，我可以远离我以前深恶痛绝的东西，但我居然又钻回这圈子了，我的本能告诉我，我错了，我讨厌！

这就成了我一直以来时不时会自责，会反思的原因。

本来这种本能还在我的可控范围之内。

但真正起催化剂作用的大概就是老君观里看的那些道经了！

问题转一圈，又回到了原点。

道是研究真我，自我，直至内心的，是本能的放大，是自我的诠释。