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第 66 章（第3页）

摸到合适的骨位，他双手两指一扣，明明是又矮又瘦看着很老弱的体型，确直接把铜棺中的毒尸牢牢扣住，从棺材里拉出，平放在黑布上。

淅淅沥沥的腐水顺着光裸的尸身落在地上，虞妗妗只瞄了一眼，看到狰狞发青的面孔，以及那满是瘴气的高耸腹部。

桂老又从符囊里取出一只小小的招魂幡，看了眼墓坑前碑文上的名字和生辰，一边在尸体的头侧身侧环绕小幡，一边口中念念有词；

说的不是虞妗妗知晓的咒语，而是赶尸一脉独有的口诀。

常人感觉不到，但五感敏锐的大妖虞妗妗，能清楚察觉到一股淡淡的气息出现在尸体周围，钻入其中。

这便是桂老强行召来了齐家明父亲的一口魂气。

气息入体就成了尸中气，桂老不急不忙取出‘辰砂’，先塞入尸体的耳鼻口眼，也就是人的七窍；

这一步为‘封气锁窍’，镇压的是尸中气替代的三魂，‘辰砂’能够把尸中气牢牢锁在尸体里，不让其跑出去。

他再把剩下的‘辰砂’洒在尸体的脑门心、背心、心窝，左右手的手心和双脚的脚心，涂抹均匀后，用不过巴掌大的方正的‘辰州’神符贴在这七处，最后再用五色布条绑紧，寓意为锁七魄。

做完这些，桂老已累得出了满头汗水。

他抬手擦擦，最后把‘辰砂’洒在尸体颈部，再以‘辰州’神符封住尸体印堂穴。

如此就算封尸成功

（）。

乍一看去，地上躺着的尸体额脸盖着黄符，浑身青紫，简直和以前电视中的僵尸如出一辙！

桂老从阔腿的裤兜里取出一枚玉皇正印，以及提前折好的粽叶斗笠，先给封了面的尸体戴好，再口中念叨着‘玉皇正印诀’，将手持的方印在尸体头顶绕圈。

先左三圈再右三圈，每圈一次，就在尸体上拍一道‘辰州’神符。

一般到了这一步，赶尸老司只要再念‘起尸咒’，大喝一声‘起’，就能调动尸中气让地上的死尸应声站起。

可齐家明的父亲犯了‘三不赶’的忌讳，不被祖宗先人庇护，为了以防万一，桂老还得再多加一道仪式，作为保障。

他让艾弈清想办法弄一杯清水，以及十二支神香过来。

点燃神香后诵念神辞，用香根在杯水表面画‘辰州’神符：

“观请本门仙师祖师，今有亡者齐国安，在凡健生58岁，陨殁于南城地戊寅年甲寅月壬午月己酉时，因病去世。

弟子奉主东齐家明之诚请，感其诚信，又念此尸多有异变之征兆，忧心危及方圆百姓，故而破例行兵助将做法，赶化尸身为畜。

盖谓落叶归根，安不宁之魂灵，守一方土地。

1”

桂老这是在向师从的祖宗请辞，陈述情况，希望能够得到上苍庇护。

如何知道先师肯不肯庇护，就要看他手中的这杯水。

如果水有变化最终变为‘赦神水’，代表请先师成功，可以用‘赦神水’激活尸身；

反之水没有变化，代表先师不愿意庇护。

这一趟可就凶险了，大概率会发生尸变。

只见桂老在念请辞时，不停用点燃的香根在水面画咒，偶有燃尽的香灰落入杯子里。

神奇之处就在于那些落入杯子里的香灰数量不多，水却在慢慢变白。

直到第十次圈画时，杯子里的水已经形同煮出来的米汤！

看到这种现象，桂老凝肃的表情才有所缓和。

因为赶尸秘术中有言：

≈lt;一化杯中清水满，二化须弥雪水溶；

三化神水镇三魂，四化神水谢神灵；

五化神水护七魄，六化神水转回程；