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第十二章 学习（第1页）

今天是周末，胡玉把萧珏带到一处僻静之地，道：“修行首先是炼气……”

“这个我会，我师父教过我的，曾经还消化了一个魅的千年内丹呢。”

不等胡玉说完，萧珏立马抢着说，一副得意洋洋的样子。

胡玉把了一下他的脉，冷笑道：“炼气分为四个阶段，每个阶段都有三个等级，你那炼气只是入门的，连第一个阶段都算不了。

你说你消化了一个千年的内丹，也没有见着你有多厉害，那是因为你不会运用……”

这么说了一下，萧珏羞得面红耳赤，自以为厉害了，结果在她面前只是末流。

胡玉继续道：“炼气的四个阶段是：一曰筑基、二曰精神、三曰元丹、四曰化神，每个阶段都有三个等级，即初级、中级、高级。

每个阶段和等级都有标志，以此来判断法力的高低，但也不要盲目相信，因为有的高手会隐藏等级，先示弱，然后出其不意。

“筑基镜，就是调气。

气分为先天之气和后天之气，所谓先天气，就是自然界的元始之气，是万物之本，称为元气；后天气，就是一呼一吸一往一来的内运之气，是身体内部之气，称为凡气。

调气就是要将凡气转化为元气，采取烹炼，非呼吸之气不能成功；周天度数，非呼吸之气不能运用。

调气的方法是胎息法，葛洪的《抱朴子?释滞》中有云：‘得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣。

初学行气，鼻中引气而闭之，阴以心数至一百二十，乃以口微吐之。

及引之，皆不欲令己耳闻其气出入之声。

常令人多出入，以鸿毛著鼻口之上，吐气而鸿毛不动为候也。

渐习转增其心数，久久可以至千，至千则老者更少，日还一日矣。

’大概的意思是指胎儿于母腹中以脐随母呼吸，而不用口鼻，用口鼻极其轻微之呼吸，将呼吸炼至极为轻、细、绵、长，气达丹田。

胎息法不能急成，要循序渐进，基础一定要夯实喽。

“精神镜，精指炼精化气、神指元神。

就是将筑基所炼的气进一步精炼，精与神化为气，这个阶段可以施行仙术，即可加强自己的修炼，又可用仙术对付敌人。

分为三个步骤，采集、封闭、归元。

采集就是采天地灵气，封闭就是封存灵气不外泄，归元就是转化元气。

“元丹镜，就是结成内丹。

将体内所炼化的元气结成内丹，培育元神，内丹是贮存元气的所在，又是运转元气的所在，一切炼化和运出的元气都来自那里，所以内丹是法力强弱的标志。

因此，一定要保护好自己的内丹，不能被别人夺去了。

内丹还有一个作用就是保命，就算肉身被毁了，只要内丹还在，那么就是元神还在，可以通过内丹附在别人的肉身上，就可以重新活过来了。

“化神镜，这是炼气的最高的境界，达到这个境界的高级就可以成仙成神了。

此阶段纯入性功，常定常寂，无遮无碍，万象通明，与天地、宇宙合一，与山川、星象同级，元神可自由出入身体，元气可凭意念挥收自如，不在乎元气的得失，不在乎环境的变化，一切都是由自己说了算。

这个阶段是任何修行者的终极目标……我现在处在化神镜初级，近中级，离飞升不过一步之遥……

“境界越高，炼气的程度越高，越难突破；等级也是如此，冲破一个等级需要比前一个等级至少十倍的努力。”

<divclass='gad2'>　　“这么复杂呀，可是我师父都没跟我提过。”

萧珏听得感觉十分梦幻，自己能练到什么境地，一点把握也没有。

“那是因为你师父所教的炼气是入门基础，是修行者必须要学到的基本，等到你都学会了，才可以接触到真正的炼气，只可惜你师父他老人家……”

胡玉解释道。

萧珏点点头，觉得很有道理，于是就跟着胡玉练了起来。

他毕竟有基础，又消化了一个魅的千年内丹，还得到了本门的心法，可以静心定心，再加上胡玉在一边指导，学得非常快，一个多月的时间就已经冲过了筑基镜的高级，很快达到精神镜的中级了。

胡玉见了很是满意，道：“你的炼气水平也有一定成效了，我教你一个术法——飞行术，我看你有一把桃木剑，就教你御剑飞行吧。”

萧珏听了大喜，可以飞行，那是多么便利呀。

胡玉道：“御剑飞行，需要有足够的真气，将真气输入桃木剑里，使其有灵性，在你的意念控制下，驱动真气，使得桃木剑飞起来，然后自己站在上面，就可以了。

这说起来简单，使用起来很不顺心了，刚开始由于不适应，常常会掉下来，这需要不断地尝试和练习。