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第17章 五通（第5页）

“你以为只有你找到了机缘吗？卑贱的脚夫！”

李泽源脸上泛起阴狠神色，口中无声呢喃，“不是只有你找到了机缘！

我也有！

还有那个不敢露面的传道院教习，伱也给我等着！

要不了多久，我也能晋升七品，乃至六品、五品！”

儒、武、道、佛、巫等主流修行大道，各有不同的体系，各有不同的境界划分，其实一开始并没有严格统一的等级区分。

两个修行人见了面，得交过手才知道，谁高谁低，谁上谁下。

后来，大庸天朝太祖横空出世，不仅革新气象，鼎立天朝，还学通百家，修贯儒、武、道、佛、巫，混一各家不同体系、各个不同境界，制定出一个可以明了清晰区分谁的境界高、谁的境界低的等级制度。

大庸天朝太祖参照自己制定的官吏等级制度，先是将纳入天朝敕封的山川神祇与城隍土地阴司神祇体系，划出九品白敕、八品红白敕、七品红敕、六品金红敕、五品金敕，四品青金敕，三品青敕、二品紫青敕、一品紫敕。

然后又将道门的丹鼎派与符箓派做了统一。

促使道门修士内炼丹道、外用神符法箓。

再根据法箓可驱使的随身兵马神将所对应的神祇品级，把道门修士原本只有道童、道士、道长、真人、真君的五个模糊位阶，划分为入道但未入品的准修士，与九品、八品、七品、六品、五品、四品、三品、二品、一品的入品修士。

随后，大庸天朝太祖将九品等级体系从道门修士，进一步推广到儒、武、佛、巫四家。

从那时起，大庸天朝的修士，无论儒、武、道、佛、巫，都分为入道但没入品的准修士，与九品至一品的修士。

留仙县只是大庸天朝境内的一个普通小县，沙河帮又是留仙县境内的一个普通小势力。

九品武道修士李泽源能够成为一方码头管事，理所当然，合乎其份。

没有什么奇怪的地方。

奇怪的地方在于，李泽源手中握着的扭曲树根群像雕塑到底是一件怎样的东西，

不仅让李泽源有十足的信心，可以晋升七品，向三天前让他狼狈不堪的传道院教习起报复，还让李泽源敢“窥视”

六品及以上的境界！

这个疑问，沙河帮大小姐莫雨晗也想要得到答案。

她很好奇李泽源手中的扭曲树根群像雕塑究竟是何物，能在她离开净灵山之前，让师父郑而重之地告诫：