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第59章 道 武 体 用（第6页）

虽然还有些瑕疵，但是杜伯确实用了心，桩功已经有模有样了。

继续保持这个势头进步两个月到三个月的时间，形意拳或许就能入门。

这个判断不禁让陶铁陷入思索之中。

意外现《形意拳》对鼻、舌、唇对应的肉身神通挖掘效果显著以后，陶铁在修行上关于道、武双修方面产生了一些疑惑。

这几天，他一边忙着仙神司的工作，一边教导杜伯形意拳，同时也在一边思考这些疑惑，翻阅资料，寻求答案。

对杜伯习武进度的判断，让陶铁在这些疑惑的思考上，有了一些启。

陶铁此时的思索，正是在尝试抓住这些启，获得一些结果。

众所周知，人族的主流凡修行道途有五个，儒、武、道、释、巫。

在大庸太祖横空“出道”

，终结上一轮大劫之世，开辟大庸天朝之前，排名顺序其实是道、释、巫、武、儒。

为何会有这个变化？

原因很简单。

因为丹鼎派大力展起来之前的道家修行看重灵根，释家修行看重灵性，巫的修行需要有神祇或仙家愿意接受供奉。

灵根也好，灵性也罢，抑或是神祇与仙家的供奉，都是天堑一般凡俗难以逾越的门槛。

有就是有，没有就是没有。

儒与武两家不同于道、释、巫三家，祂们的修行，虽有门槛，但是极低。

更易入门，更能普及！

故而，自太祖开始，大庸天朝历代皇帝都崇儒布武，以儒为尊，天下布武，硬生生将儒家与武家展鼎盛，推到了道、释、巫的“头顶”

。

时代的潮流滚滚而至。

道家与释家的先贤们自不会任由自家传承被时代大势抛弃。