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第153章 心之世界（第3页）

夏先衍使出浑身解数，竭力朝着那些跨越时空、贯穿整个华夏文明的先秦先贤们望去。

他心中暗自揣测着，华夏未来的修行功法会是多么辉煌灿烂啊！

此刻，他仿佛已经能预见到那一幅幅壮丽的画面。

在《人文经》中，他看到了一些守护之灵正在努力地尝试去创造出一种独特的心神修行方式。

可惜的是，目前《人文经》的创作还远未完成，所以现在的修行功法也只能说是刚刚起步，离成熟还有一段距离。

尤其是那些与诸子百家相关的修行功法，更是需要漫长的时间去打磨和完善。

毕竟，心神的修行方式可不简单，它所面临的挑战比现有的修行功法还要大得多。

不过，正是这种未知和挑战，让夏先衍对这些即将问世的修行功法充满了期待。

他深知，每一次新的突破都意味着一个全新的时代来临。

而这次，他们或许真的能够开创出一条前所未有的道路，引领华夏修行者走向更高的境界。

想到这里，夏先衍不禁心潮澎湃，对未来充满了无限憧憬。

儒家之道，代表人物。

孔子?，儒家学派的创始人，强调仁爱、礼制和道德教育。

孟子?，继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，孟子的三大思想核心是仁政学说、性善论和民本思想。

??荀子?，??荀子是唯物主义者，不信鬼神，认为“天行有常”

，人道有为，提出了“制天命而用之”

，“人定胜天”

的命题，强调人可以利用自然、改造自然。

?提出“君舟民水”

，主张礼法并用，同时提出“性恶论”

。

人需要通过教育和法律来引导。

养浩然正气，极风云大观。

儒家的心神修炼就是，养浩然之气。

道家?之道，“道”

是宇宙万物的本源和最高真理，道法自然、无为而治。

老子?，道家学派的创始人，他主张“道”

是宇宙万物的本源，提倡道法自然、无为而治。

庄子?，老子思想的继承者，主张顺应自然，追求心灵的自由和超脱。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

道家的心神修行之法，致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。

，！

墨家?之道，兼爱非攻、尚贤尚同、天志明鬼、非命非乐、重视实用科技发明。

墨子，思想的核心兼爱非攻?，强调人人平等和互爱互助，反对不义的战争和侵略行为?。

墨家的心神修行之法，兼爱非攻，天志明鬼，非命非乐。

法家?之道，法治至上、富国强兵。

韩非?，法家思想的集大成者，主张建立一个君主专制的中央集权国家，君主治理国家要“法”

“术”

“势”