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第164章 十里秦淮水六朝金粉乡（第3页）

远处其他落叶乔木的树叶已变得五彩斑斓，金黄的银杏叶如一把把小巧的扇子，挂满枝头；火红的枫叶像是燃烧的火焰，点缀在绿树丛中，格外耀眼。

落叶与常绿树木相互映衬，为陵园增添了一份别样的景致和深沉的韵味。

秋风瑟瑟，树叶沙沙作响，仿佛在低吟着对烈士们的赞歌。

夏先衍在这里也感受到了英灵的气息，但较之岳麓山已经有了很明显的变化，正常了很多。

他只在灵源之中感受了这种气息，神识却没有见到另一处空间，这验证了华夏守护之灵的说法，他们是能够感知现实世界的，现在他们所处的空间已经隐藏了起来。

夏先衍从雨花台的北大门出来后就感受到了另一股灵源的气息，秦淮河灵源。

这是一座同长安的渭河，洛京的洛河相同灵源之地，贯穿金陵的秦淮河孕育出了一座灵源。

秦淮河的是金陵市江宁区方山埭西北村，终点是金陵市西水关。

整条秦淮河已经形成了一个巨大的灵源之地，贯穿金陵市中心，最后汇入长江灵脉之中。

远在石器时代，秦淮河流域内就有人类活动。

在秦淮河上古老的“长干桥”

旁，公元前400多年，越王勾践建造起城池——越城。

沿古河道向西，又有古石头城遗址，是三国时的城防工事。

诸葛亮曾赞叹金陵地形是“钟山龙蟠，石城虎踞”

，金陵也因此有“石头城”

的别名。

中华门：明代称聚宝门，是金陵城墙内城十三座城门中规模仅次于通济门的城堡式城门，也是世界上保存最完好、结构最复杂的古城堡之一。

夏先衍顺着雨花路，先来到了大报恩寺遗址，这里就是孕育灵源的一处地点。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”

，杜牧这两句诗中“四百八十寺”

的起源就是大报恩寺。

金陵大报恩寺其最早可追溯至东吴赤乌十年（公元248年），孙权为康僧会建造了建初寺及阿育王塔，成为江南塔寺之始，有“江南第一寺”

的美誉。

这是继洛阳白马寺之后的华夏第二座寺庙，也是华夏南方地区的首座寺庙。

此后，寺庙历经各朝更迭，名字也屡有变更，如晋太康年间（280─289年）复建为长干寺，南朝陈时改为报恩寺，宋时又改天禧寺，元时则改为慈恩旌忠教寺。

明朝永乐六年（公元1408年），寺庙遭恶意纵火，仅佛塔留存。

同年，明成祖朱棣为纪念父母恩情，在天禧寺旧址按“宫阙规制”

重建寺庙与琉璃宝塔，并赐额“大报恩寺”

，历时17年完工。

大报恩寺规模宏大，琉璃塔高约782米，是当时全国最高的建筑，建造耗费巨大，成为天下闻名的佛教圣地。

近代损毁，1842年，腐国士兵抢掠了大报恩寺的金佛与墙体琉璃瓷砖，寺庙塔体仅剩余残垣。

2007年，金陵正式开启大报恩寺遗址公园复建项目，并于2015年完工开放展览。

如今在大报恩寺原址上并不是重建寺庙，而是用遗址公园的形式展示给世人。

，！

考古人员在大报恩寺遗址所在地，找到了千年地宫。

从地宫中出土了震惊世界和佛教界的“释迦摩尼真身顶骨舍利”