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第6章（第3页）

庄子完全沉浸在自己虚构、虚幻的世界，把自己从纵横捭阖、金戈铁马的时代中渗透出来，放进了一个悄无声息的清凉世界。

夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。

狶韦氏得之，以挈天地；伏戏氏得之，以袭气母；维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息；堪坏得之，以袭昆仑；冯夷得之，以游大川；肩吾得之，以处大山；黄帝得之，以登云天；颛顼得之，以处玄宫；禺强得之，立乎北极；西王母得之，坐乎少广。

莫知其始，莫知其终。

彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。

（《应帝王》）

这样的文字，不可能来自经验的世界。

它只能来自冥想，来自一种近似宗教的超验。

从这个角度说，《庄子》，是中国哲学著作中，最接近宗教境域的一部。

做梦

受庄子影响的后人中，曹雪芹经常名列其中。

《红楼梦》中的《庄子》痕迹，被人引证最多的，是第二十一回《贤袭人妖嗔箴宝玉》。

宝玉跟袭人互生闷气，结果，二爷仿照《庄子.胠箧》，写了段依葫芦画瓢的韵文。

其实曹雪芹跟庄子，还有一层更有意思的联系，不是别的，就是《红楼梦》的梦。

有人统计过，说《红楼梦》一共写了33个梦。

《庄子》中的梦，虽然数量不及《红楼梦》--《庄子》一共写了五个完整意义上的梦--但却是"

庄之所以为庄者"

，是《庄子》--或许应该说庄子--最令人心动，最光彩夺目的地方。

因为，《庄子》书中，有个古今天下第一梦。

前面说过，假如庄子有个徽章，这徽章应该是鱼。

现在看来，这徽章的合法性，恐怕要受到严重的质疑和挑战。

坦率地说，假如庄子生活在近现代，比如民国，打算公开出版《庄子》，那该书封面，或海报上，陪伴庄子做推销广告的，很可能不是那只巨大的鲲鹏，而是一只轻盈、斑斓的蝴蝶。

虽然这只蝴蝶，在《庄子》书中，仅仅一闪而过！

但她在许多的"

庄迷"

心中，是至高无上、天经地义的，是唯一相认的凭证与标志，她是永恒的。

有知道庄子，却不知道这只蝴蝶的么？

北大教授袁行霈，在他编撰的教科书中说，"

而像《逍遥游》（笔误，应为《齐物论》）末段那样的文字，简直就是抒情诗。

"

何止是抒情诗。

我想，假如文字也能像徐悲鸿、傅抱石的绘画一样，能在香港嘉德3拍卖行拍卖，那庄周梦蝶这段文字，将毫无疑问是世界上最值钱，拍卖价最高的文字。

庄周梦蝶。

一梦醒天下；一梦迷天下。

但我们却不能因此说，《庄子》，是一部梦幻型的哲学著作。

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