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“尔等不必再派遣唐使入唐,我大唐的一草一木尔等卑贱倭奴都休想染指!
宋朝,赵匡胤惊诧过后很迷惑:“这小日子国说得是那些喜好派遣僧侣来我大宋的倭人吧?
小日子国孤悬海外,土地又贫瘠稀少,小到一根铁钉、一块木头,大到船只、粮食都要仰仗与宋朝贸易而得到。
尤其那些倭人兴盛佛教,对佛经、寺庙建筑需求迫切,而且唐朝后,中日海航线在数百年来的开拓下变得十分安全,于是来宋朝传习佛法的小日子国僧侣来往不绝,在天台山学习种花家佛教的小日子僧侣极多,这也是小日子国镰仓时代中“宋风佛教兴盛的原因,比如京都泉涌寺、东福寺,博多崇福寺和承天寺,都是“宋风佛教建筑而小日子国通过僧侣与种花家交流,将许多先进文化与技术都带回了小日子,使得小日子国的经济文化也跟着蓬勃发展起来。
就这么一个处处仰仗大宋的小国,日后竟能生出吞龙之心,反噬宗主?
忽而,赵匡胤福至心灵,又想到了一则传闻……他有了个新念头。
他转头问丞相赵普:“赵相,朕曾听闻那些倭僧来宋,总会携带大量金银,与倭僧来往密切的海商都说这倭国虽土地贫瘠却盛产金银,可有此事?
赵普回忆道:“此消息的确不假,这些倭人大多从我大宋明州(宁波)入境,明州商人与倭国僧侣、寺庙往来密切,曾向市舶司禀报说倭国有一座马银山,盛产白银[注]。
我大宋商人常将日用所需之物高价贩与倭人,往往获之巨利。
北有辽国,占着燕云十六州,兵强马壮实在不好惹,赵匡胤原本便有攒银钱赎回燕云十六州的念头,但大宋如今百废待兴,没能实现这想法,这下好了,不如悄悄拿下这倭国,得此银山,还能得一海上飞地,不仅赎回燕云十六州有望,日后便能通过海上倭国之哨站威胁辽国之东北……说不定未来还真能拿下那油田!
好法子!
豁然开朗的赵匡胤心情大好。
明,万历年间。
方才,林菱说着说着就偏了题,不过,张居正已经得到了他想要的答案。
他没想错,这石油,果然个好东西。
甚至可以说,其重要性还大大出乎了他的预料!
林姑娘没说如何开采,但宋朝都能开采出来用于攻城,明朝更是早有一套比宋朝更为先进的开采法子了,只是如林菱所说一般,他们大多挖掘的深度没有那么深,产量也不高,利用起来的方式也更浅薄。
而且,提炼,如何提炼呢?
又该如何工业化?
张居正将新产生的问题都默默记下,后续有机会他自然还会问问林姑娘,但如今先拿去考验工部那些官员也未尝不可。
授人以鱼不如授人以渔,仙迹会存在多久?张居正不知道,因此,他认为绝不能一味依赖仙迹,坐享其成,而且后世之所以为后世,也经过了漫长的时间才能如此,有哪些大明能够借鉴?又有哪些不适合如今的国情?张居正都在记录时就加以分辩,为此,他早已从六部中抽取能臣干吏,专门剖析、研制仙迹所透露的能为大明所用的东西。
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