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第二十九讲（第9页）

这个时候是能所双亡的一个平等状态，是我们一种真实的本来面目，这个时候没有任何感受出现。

就是我们本来是没有感受的。

本来是没有感受的，那怎么会有感受呢？“其人无故，以二手掌于空相摩。”

这么一个健康的人，突然间无缘无故地就用两个手掌在虚空中互相搓摩。

这两个手掌比喻的是根跟尘，根尘的相互的作用就比喻我们一念妄动的产生。

这个时候在两个手掌当中，因为互相的活动，就产生了“涩滑冷热”

四种的感受出现。

“涩”

，蕅益大师说，什么叫“涩”

呢？就三途的苦受，刀山油锅的痛苦的苦受叫“涩”

。

“滑”

，表示人天安乐的感受。

“冷”

，表示二乘枯寂的感受。

二乘涅盘，冷，枯寂的感受。

这个“热”

，比喻菩萨那种庄严荣耀的感受。

有四种感受，刚好是配九法界的感受。

“受阴当知亦复如是。”

就是我们那个感受是本来没有的。

这个“本来没有”

很重要！

因为本来没有，所以我们才可以改变。

如果我们本来就有色身，那你怎么修行都没有用，因为它本来就有嘛，它是有实体。

那么因为它本来没有，这件事就好办了。

它是后来才有的，它是因缘生。

所以诸法因缘生这个道理很重要。

因为“因缘生”

，所以我们可以怎么样？我们可以逆向操作，让它“因缘灭”

。

所有的东西，好就好在它因缘生。

它要不是因缘生，你都没办法改变。

你今生是这样子，你来生还是这样子，你永远都是这样子，因为它不是因缘生嘛。

那就完了。

所以这个地方就是说，我们本来是没有感受的，突然间莫名其妙地用手去搓摩虚空，然后才开始有感受。

就是要有因缘才产生感受。

第一段是作一个总标。

我们往下看。